核心提示： 曹保明 给家里人讲一讲自己的故事，可以找到剧烈变化与传统道理的安处之道，实现家庭作为“社会基本细胞”的吐故纳新功能春节又要到了。从进入腊月开始，人们在准备着回家过年，同时也在为捎带年货而操心。环顾...
曹保明
给家里人讲一讲自己的故事，可以找到剧烈变化与传统道理的安处之道，实现家庭作为“社会基本细胞”的吐故纳新功能
春节又要到了。从进入腊月开始，人们在准备着回家过年，同时也在为捎带年货而操心。环顾四周，仿佛一切都给亲人准备了，又总觉得缺点什么，细细想来，没有准备好的也许是“故事”。应该给亲人多带点儿故事回来。故事，就是信息。团聚之所以成为春节最重要的主题，就是因为一家人需要在这个时间共同辞旧迎新，回顾旧的一年，规划新的一年。可以说，过年就是祖法规定的一种家庭会议，从老时候的春种、动土、传家，到新时代的婚育、养老、职场，年夜饭餐桌上所谈论的，都是需要一起来参谋的家族大事。亲人们各自忙活一年了，儿女想了解爹娘今年的辛苦，爹娘也想听听儿女们一年的收获。老人们要在团聚的时刻讲讲古，给在外打拼的年轻人以岁月的建议，晚辈们则要拿起手机说说今，给留守家乡的长辈们带去时代的变化，而小孩子们也一定会在场，听着家里人的各种故事，家庭观念就在其中进一步深化。
故事，也是文化。在很长的时间里，由于物质生活的匮乏，过年一度成为“改善生活”的近义词。直到实现了“顿顿饺子，天天过年”的今天，我们才重新记起，年过的原来是文化。在传统文化的意义上，年是一个最大的“故事”，是中华民族物质文化遗产和非物质文化遗产的集中体现。为什么贴春联、福字、年画，为什么拜年，为什么除夕晚上非得吃那顿饺子？每一个细节，后面都流传着很多故事。我们的祖先什么样，我们家族曾经出过什么人，我们的家乡曾经发生过什么？每一个提问，后面都追叙着一段历史。过年就是中国人传承传统的最好方式，说不完的为什么，讲不完的想当年，一切都在故事里。
故事，更是生活。冯骥才说过，“故事是浓缩的人生”。讲故事原本是中华民族的强大精神能力，世界上少有哪个民族像我们一样尝尽跨越五千年的酸甜苦辣，因而也具备复杂和广泛的精神理解。查干湖的冬捕鱼，过年时之所以可以卖到几万几十万，因为卖的已经不是“鱼”了，而是一种不同人的生活体验。鱼，是怎么从严寒的冰层下捕捞上来的？查干湖畔，受“腾格里”佑护的民族是如何生活的？北方的“鱼把头”为什么像爱护眼睛一样爱护水源？给年夜送上这样一条“有故事的鱼”，当然意味着一些特别的祝福。同理，当老人们翻出发黄照片，当游子们捎回外地特产，当孩子们拿出学期成绩，是什么都不重要，关键在于讲什么。故事是对生活的提炼和总结，故事涵盖了人对生活的认识和表达，真正的好故事，从来都是扎根生活、走进生活才能获得。
故事，就是最好的年货。“有钱没钱，回家过年”，流行语所揭示的，恰恰是春节最传统的精神意义。在这个每一年都不同的时代，过年讲故事越来越重要。不仅家中的长者要讲，在外打拼的年轻人更该多讲，因为他们往往既是一个家庭获得新生血液的入口，也是一个家庭融合新老两种文化的节点。春节，本就是家庭话题最开放的时刻。无论外面的世界是精彩还是无奈，好好给家里人讲一讲自己的故事吧！只有这样，我们才能找到剧烈变化与传统道理的安处之道，实现家庭作为“社会基本细胞”的吐故纳新功能。
（作者为中国民间文艺家协会副主席）
（编辑 周强）