核心提示： 邑 生 【事件】 纽约举行的《中国：镜花水月》时装展被外国评论家批“滥用‘中国元素’”【观点】 表面化的“中国元素”已经不能满足西方的认识需求，其背后的中国故事、中国精神，将成为他们渴望了解的重点...
邑 生
【事件】 纽约举行的《中国：镜花水月》时装展被外国评论家批“滥用‘中国元素’”
【观点】 表面化的“中国元素”已经不能满足西方的认识需求，其背后的中国故事、中国精神，将成为他们渴望了解的重点《纽约时报》艺术评论家霍兰德·科特近日对纽约大都会博物馆正在举行的《中国：镜花水月》时装展发出了“对‘中国元素’的滥用是如此创造力超群”以至于“将一个本可更精致、细腻的展览完全搞砸”的评论。多而不当的“滥用”——这位曾经获得过普利策奖的外国评论家的这一用词，是第一次听闻，颇值得深思。
在理解霍兰德·科特的批评逻辑之前，我们有必要先了解《中国：镜花水月》时装展。根据媒体的报道，这个纽约大都会博物馆于5月至8月举办的展览，展出130余件高级时装和成衣作品，同时展出青花瓷等传统中式物品，旨在图解中国文化对西方时尚的影响。龙袍、旗袍、红卫兵服装……类似的“中国元素”在展览中应有尽有，而它们应用得是否恰当却要另当别论。比如，霍兰德·科特注意到，一件1951年克里斯汀·迪奥设计的酒会礼服上饰满八世纪碑文，可惜碑文的内容竟是“草圣”张旭的《肚痛帖》，简直是“大煞风景”。而更让这位艺术评论家忍不住吐槽的是，数世纪以来，西方世界受到中国文化的熏陶，引发各种错综复杂的回响，但展览“对这些历史背景多半轻描淡写”。
从这些评论话语中，我们不难发现，至少在专业的评论界，外国人已不仅仅满足于猎奇式观看所谓的“中国元素”，他们更关心“中国元素”背后的深层次文化内容。事实上，现在越来越多的外国民众开始对中国文化表现出兴趣。
近日由北京师范大学首都创新与文化传播工程研究院发布的《外国人对中国文化认知调研报告》就显示，外国民众接触中国文化的意愿整体较高，占样本总量80%以上的受访者对中国文化感兴趣。相信随着中国国际影响力的日益提升，这个人数会更加庞大。同时，随着接触的增多，这些人对中国文化的了解也必将更加深入，那时，就像专业的评论界一样，仅仅表面化的“中国元素”恐怕已经不能满足他们的需求，“中国元素”背后的中国故事、中国精神，必将成为他们渴望了解的重点。
但是，我们注意到这个变化了吗？好像还没有，或者说还不够。当前，我们在各种场合向外国人展示的更多的还是表面化的“中国元素”。这方面的例子不胜枚举，最典型的莫过于某些爱在各大国际电影节的红毯上秀一秀的女明星。按理说，红毯本是一个展现当代中国人形象的良好舞台，可惜几乎每回的红毯新闻中关于中国的部分，都被“东北大花棉被礼服”这样的所谓“中国元素”抢了风头。这样的“中国元素”，因一种迎合外国人猎奇目光的心态而存在，不能代表当代的中国，也不能代表中国的文化。更糟糕的是，当这样的所谓“中国元素”被用滥了以后，外国人难免审美疲劳，甚至会产生一种排斥情绪，有如霍兰德·科特看过《中国：镜花水月》时装展后的感觉。
100多年前，面对风雨飘摇的旧中国，中国的有识之士发出了“睁眼看世界”的呐喊。如今，新中国已是国富民强，却依然需要我们有这种“睁眼看世界”的精神。只是，过去是我们单向地学习外国，如今则是双向地互相了解。从外国人了解中国文化方面来说，我们要做到“睁眼看世界”，就应该敏锐地觉察他们的需求的深化。对外国人来说，介绍“中国元素”当然是必需的，也是第一步，但仅仅停留在这一步，做多做“滥”，只会事与愿违。能否把“中国元素”深化为中国故事、中国精神，从而让外国人更好地了解中国和中国的文化，显然还有很多路要走。
（编辑 王霞）