核心提示： 安徽省合肥市168中学 周菲洋中国人对于竹，有着缘由不明却又根深蒂固的爱好。虽则《诗经》《楚辞》写众芳芜秽，香草美人，洋洋洒洒数百种，皆美而芳，但是无一如竹一般，在中国人的文化记忆中鲜明了数千年的岁...
安徽省合肥市168中学 周菲洋
中国人对于竹，有着缘由不明却又根深蒂固的爱好。虽则《诗经》《楚辞》写众芳芜秽，香草美人，洋洋洒洒数百种，皆美而芳，但是无一如竹一般，在中国人的文化记忆中鲜明了数千年的岁月。绿竹漪漪，君子清韵，青翠竹枝与清明君子，是中国人与竹相交千年的暗语。
春晨雨竹
春时，若晨起于日出之前，行于南方密密竹林之间，常会有惊心动魄的遇见，春雨似雾，夜间寒凉的水汽变为细细的雨，无声地沁入山间，像一个轻柔飘渺的吻，却换来了热烈欢欣的回应，霎时间，那些你以为的荒野空地，乱石丛中爆烈出春笋青色的笋尖，那样明丽稚嫩的色泽，那么无所畏惧的生长。无论是泥土中的青笋还是石堆里的春笋，都是那样坚定地向上拱，野兽的践踏和乱石的滚碾挤压，毫不放在心上。每一株笋都是没办法选择自己生长在哪里的，每一株笋却又都是那么自信，自信能冲破重重泥土磊磊石障，去拥抱春天与雨露。这不禁让人想起魏晋时期无数爱竹的文人修士，在那样艰难动荡的岁月里肆无忌惮地高歌着清洁与高贵的精神，如同春时雨中拔节而起的青青笋尖，无论身前重石累累，身后寒冰料峭，犹自狂吟长啸，纵死犹香。
夏夜月竹
幽篁，深竹，弹琴，长啸；
月光明净澄澈，竿竿绿竹翠色分明，从没有枝蔓纠缭，从来都是明净独立，有悠远的风轻轻掠过，月光下的翠竹枝节点点生光，幽雅的香气如丝如缕般扩散开来，汵汵的琴声像玉石相击，那人曼声长吟：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”那吟诵之声伴着幽雅的香气与清越的琴声传出很远，直传到人心里去。那么简单地表达，那么清明的心思，是君子独醒独行，独立人间的清醒与自持，那月下琅琅的翠竹从春天的破土而出到夏日的傲然独立，是君子由少年的锋芒毕露到成年的审慎自持，是顺应四时世事的成长与蜕变，所坚守的是一颗不随波逐流的心。
秋暮雾竹
雾气中的竹分外好看，尤其是在秋暮，竹的叶子染上了些许黄色，有了渐变的层理，暮色四合时天边四散的流云，加之落日熔金般地描绘在竹上，便是自然随意构造的绝美图景，而这绝美图景，是无法求之于一枝竹的，那需得千顷万亩漫山的竹林碧海激荡起金波点点，那样明亮又那么素净，于是照亮了的眼目，只醉心于其中，哑口无言，是的，悲哉秋之为气也！秋注定要见证竹走向生命的劫难，如人之中年，见惯了春梦般的世事，秋云似的人情，便生出种种萧索的心态，但秋日里熔金的竹海高低绵延铺展无际，告诉我们要从个人中走出来，到集体中去，告别了个人的崎岖，就能走入大我的境界，把自己这一杆细竹融入万顷碧海。也许在那金色的波涛里，有着真正的永生。
冬午雪竹
我觉得人的记忆就像雪，不知竹兄可否赞同？一个老人是容易被回忆压垮的，因为它具有雪一样的轻盈与美丽，令人沉沦，但一竿竹不会，雪在竹子上略一堆积便会被弹起。竹子并不爱雪的覆压，冬日午后，我行在雪中，这样漫无边际地想，其实老人如同老竹，都不一定能见到冬天之后的春日，但是这却不代表他们只是回忆，我相信无论如何，人生最美的总是明天，你会见到一生不曾见过的人事，始料未及的悲辛。这世界足够广博，足够我们一直走下去，看下去，悟下去，所以哪怕垂垂老矣，也请学一学老竹，轻轻抖去繁复的回忆，重新去看明天的太阳。
“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”，竹的荣枯生死中包含着人生无穷的哲理和意蕴，它的春生夏长，秋枯冬藏，都是顺应四时的变化，寒暑的消长，最终得到它自有的结果，几竿淡竹，亦自生光。
人生难道不也是这样吗？少年人百折不回的锐气，青年人审慎独立的自持，中年人宽厚广博的胸怀，老年人返璞归真的意趣，人生难免消磨，但人生也自有风景，回首几度春秋几番月色，悲辛自有真味。如能如此，一点无尘便自有香气，方为天地之中真正的典雅正意。
【获奖理由】苏东坡说：“无竹令人俗”，可见竹是雅物。用描绘竹来表现高情雅致实在是非常合适的了。文章标题取自《题墨竹》一诗，未提竹字而竹之情意已现，很有味道。
文章分春、夏、秋、冬四季写竹，每一季的竹各有特点：雨竹、月竹、雾竹、雪竹，将四时景物与竹相配，犹如一幅幅动态的水墨竹景，单就景物描写来说，已经风雅之极了。更为难得的是，文章对于竹的描写，大都与那些风流蕴藉的文人相伴——从根子上说，真正的雅致，不在于梅兰竹菊、风花雪月本身，乃在于徜徉于其中欣赏它们的人。
当然文章也有些瑕疵，有些地方的描写笔墨荡开得有些远，有些地方的人与竹的关系比照显得有些生硬。不过考虑到这是临场现时作文，已经很了不起了。
(编辑 初凌宇)