一部巨著将问世。说巨著它仅两万字。
一部两万字《对应论》，实现了“万物原理”求证。且于本论：
人类千年寻求，哲学根本问题争论得终结；先贤牛顿三百年“万有引力”迷踪得解惑；困扰爱因斯坦先生大半生，自然力“大统一理论”得达成；万物本则于根源求证，文化本质由系统阐明；甚而黑洞，宇宙中心这般人类世界重大之问，同于《对应论》得进而认知——
这些难以置信认知实现，我心一直震撼之中。
《对应论》成就者悠夫先生言：“万物原理”求证，人类文明核心认知实现。于此，人类世界某些重大困惑得解，系统认知必然。万物、人类共同体，宇宙秩序、世界和平，人类文明进步实现，皆于“万物原理”中。
有缘这次旷世之访。
未做造访功课，也不知从何做起。行前搜百度词条，看到这句仰颂“万物原理”求证的话，成我访问开场。
记者：“万物原理，这个被视为物理学界圣杯，包括霍金在内数代物理学家毕其一生的寻求。”《对应论》就此成就。
悠夫：这里有一个认知需要纠正。“万物原理”属于物理学，但又不只属于物理学。它同于数学、化学、生物学等人类文明学科。如“数理化生”那些普适意义定理、定律、方程，它们是普适万物数学原理、物理学原理、化学原理、生物学原理。而“万物原理”是：生成万物，生成人类，生成人类文明一切，然也包括生成人类创生“数理化生”原理——它是万物生成原理、至本原理。
万物生成原理、至本原理：生成万物、生成人类、生成人类文明一切——从宇宙始到永恒，万物、人类必然遵循，至本遵循。
记者：先生所言，这“万物原理”是否就是先哲老子《道德经》中所言的“道”呢？
悠夫：是“道”，要加上“理”。因其是万物生成原理：生于“道”而成于“理”。汉文化“道理”二字，“万物原理”就在其中。
记者：“万物原理”同是华夏先哲寻求。
悠夫：是的。于“万物原理”，西方贤达前赴后继，华夏先哲同然是不懈求索：
三千年前古老《易经》即对“万物原理”辨证认知，曰：“一阴一阳之谓道”。继《易经》先哲老子《道德经》将其推进为：“道生一、一生二、二生三，三生万物”（万物生成逻辑）。继先哲老子，先哲孔子、荀子也是毕生寻道，有言“朝闻道夕死可矣”、“千举万变，其道一也”——先哲共情的“道”：万物人类共同根本，是中国哲学“天人合一”思想。同是继先哲老子，先哲韩非子将“道理”并提，曰：“理者，成物之文也；道者，万物之所以成也”（《韩非子· 解老》）。是言：万物生于道而成于理，理其成道其所以成。
先哲言寻，无不辨证思想作为，但终难对“道理”本质、本质关系尽言。哲学认知受限于科学进步发展，是先哲无法逾越的。
记者：“万物原理”就在华夏先哲“道理”认知之中。
悠夫：对，“万物原理”就在华夏先哲“道理”认知之中，先哲留予后世的是对其本质、本质关系认知，即“万物原理”认知。
记者：哲学认知。
悠夫：进而哲学认知——进而哲学认知科学求证。
记者：一项宏大系统认知求证！
悠夫：实则，它已呈现于西方贤达前赴后继科学实证，只是未被认知。认知路径即华夏先哲“道理”寻求——“道理”寻求认知推进。这也我于《对应论》扉页感言：
“《对应论》问世，我必是站在先哲先贤肩上：东西方先哲先贤，前赴后继寻求探索之成就，乃至某些由历史原因所致误识，无不《对应论》进取实现基石——在此一并深深敬意。”
记者：“万物原理”，东西文明文化于《对应论》结晶。
悠夫：是的。“万物原理”于《对应论》东西文明文化共生成、成就——人类哲学科学相作为实现。
记者：哲学科学说复见先生言语，“万物原理”于《对应论》哲学科学相作为实现。先生可否于本访对哲学科学、哲学科学关系谈谈呢？——这个人类世界一直以来的论说不已。
悠夫：哲学科学并其关系，定义性文化概念。
具象明晰哲学科学、哲学科学关系概念——人类文化系统认知实现。
《对应论》成就过程，同是对哲学科学、哲学科学关系认知过程。
哲学科学：
对应人思想行动、对应事物存在逻辑而生——
人类实现两大根本学问。
对应人思想行动：
人皆思想行动中，人皆哲学科学中。
人思想得认知：哲学作为；行动致实现：科学作为——人行动于思想：科学作为于哲学作为——思想行动关系：哲学科学关系——人皆思想行动中实现：人皆哲学科学相作为实现。如你来我这，先思想认知：我住哪里、你如何便捷前往，是哲学作为；进而行动：GPS定位驾车到达，是科学作为——哲学科学相作为实现。又，你访谈提问，先思想正确话题：是哲学作为；进而行动，言简意赅与我：是科学作为——哲学科学相作为实现。人做事行事、大事小事，无不先思想认知，进而行动于思想认知作为实现。方讲你行、你说是，世人造汽车、造飞机、修路桥、建楼宇，无不这般是。相与人类文明，人点滴作为、万般实现，于思想行动——人哲学科学相作为实现。
对应事物存在逻辑：
哲学求规律（人思想作为即规律认知）、科学致实现：事物于规律实现。天地运行、万物存生于规律，万物之灵人类、人类文明一切：农业生产、工业制造、学业进取、商贸运营、科研成就，无不于规律。人对天地万物认知、人类文明一切实现，皆规律中实现——人哲学科学相作为实现。
便是：人于思想行动为、于事物存在逻辑为：人哲学科学相作为——哲学科学：对应人思想行、对应事物存在逻辑——人类实现两大根本学问。
记者：很受益。哲学科学，对应人思想行动、对应事物存在逻辑，人类实现两大根本学问。人皆哲学科学中。于此，我想到同是人皆其中科技艺术——科技艺术与哲学科学关系以及科技艺术关系？
悠夫：此想此问是。
哲学科学、科技艺术相于人作为实现，然必相于关系认知。
科技艺术同是《对应论》成就必行必重。《对应论》于哲学科学相作为实现，实现同于科技艺术相作为——哲学科学、科技艺术相作为实现。
承上哲学科学认知——
人于思想行动为，哲学科学相作为：人皆哲学科学相作为实现——人作为实现求愈好（本能求），愈好人于技艺求，衍生人类科技艺术：人科技艺术相作为。
即：哲学科学——人类实现两大根本学问：哲学求规律、科学致实现，人皆于规律实现，哲学科学相作为；科技艺术——人类实现两大作为手段：科技求精、艺术致美，实现皆人精美求，科技艺术相作为。
即：人于思想行动为，思想行动：人于技艺为——人于哲学科学为，哲学科学：人于科技艺术为。
即：人于思行为、技艺为：哲学科学、科技艺术四位一体相作为——人“哲科技艺”相作为——
人类文明、文明人生皆这般作为进取，人类一切成果成就：人“哲科技艺”相作为实现。
即：科技艺术，人类实现两大作为手段，进而生成——科技艺术学科门类、产作品类，进而作用人实现。人们习惯把以“实用功能”作用人的实现视为科技品类：如电脑、电视、手机、汽车、飞机等；把以“表现形式”作用人的实现视为艺术品类：如音乐、舞蹈、戏曲、绘画、雕塑等。学科门类同（同于“实用功能”“表现形式”类分）。科技类艺术类、门类品类，一切实现：人“哲科技艺”相作为实现。
即：哲学科学，人类实现两大根本学问，对应人思想行动——人认知实践。人们将认知领域大成者称为哲学家、思想家、理论家等；将实践领域大成者称为科学家、发明家、艺术家等。哲学家思想家理论家、科学家发明家艺术家，行业领域，学科门类，大家大成者，皆人：“哲科技艺”相作为实现。也即：行业领域、学科门类，大家大成者、小家小成者、平凡是成者、庸碌无成者，皆人“哲科技艺”相作为——
这便是：人皆“哲科技艺”相作为实现——于人生欲求，于各自能力。
进言之——
人生实现：人“哲科技艺”相作为——于人生欲求、于各自能力——于文明文化体系、于“万物原理”（人于体系体系于人，相生相成于“万物原理”）——人生实现社会实现、国家实现、民族实现，文明文化体系实现——
是公式、是方程、是定律——
人生实现、人类文明实现：
普适恒定之公式、方程、定律。
人类文明、文明人生皆于此：生成，释解。
共勉。
于“万物原理”，“万物原理”其然：认知实现“朴素辨证”至“科学求证”，就不在此言了，留待人们于《对应论》认知吧。以“知其然知其所以然”。
记者：聆听先生对人类哲学科学、科技艺术，以及人生实现、人类文明实现辨证：具象明晰系统认知，心若开悟——先生辨证乃旷世之辨、当世首识：人类文明文化真谛，人思想必然。期待《对应论》问世，“万物原理”明世。也在此向先生深深敬意。
悠夫：谢谢。
后记：辞别悠夫先生，不便过久打扰。先生近行一大手术，还在康复中。他致力《对应论》，十年近乎隐居，潜心继日，形成5000余万字研读笔记、演绎手稿。期间，疾病缠身，医治一拖再拖，直到病倒。我想到那句“生命诚可贵，真理价更高”，先生就是视真理至圣，献身真理。书房两幅墨迹，言其心志。是其早年，启功先生为书的“奋进”、黄苗子先生题写的“求索”。奋进、求索，于先生人生，于先生对真理的执着，于《对应论》成就：人生系统成就，成就必然。悠夫先生——一位执着奋进者、求索者，一个将在人类文明史留下重要一笔的中国人。
访问链接：悠夫先生言：《对应论》问世，致献人类文明，同作为父亲阎长贵逝世两周年纪念——父亲病危在床，怕影响他潜研求索，致力《对应论》实现，依旧不让告诉他。这给本已归隐般存在、孝为甚少的他，内心留下无法淡去的愧痛。
阎长贵：（1937—2021）毕业于中国人民大学哲学系，就职于《求是》杂志（原《红旗》杂志）哲史部。大学毕业第一篇文章受到毛泽东赏识，曾任江青首任秘书。编审，知名学者。悠夫（姓名阎勇）：阎长贵长子。
历史存照：
毛主席、江青等。左二：阎长贵。
(执行主编 马金星)